“佩韦佩弦”典出《韩非子·观行》：“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。”说的是：西门豹性情急躁，为防止急而出错，便携带柔软的熟牛皮用以自警；董安于性情宽缓，为了避免散漫误事，便携带紧绷的弓弦用以自励。“佩韦佩弦”形容随时警诫自己，后常比喻有益的规劝。
知道自身缺点，时刻自我警醒，这是一种直面问题、主动改进的思想自觉。继西门豹之后，东汉名士范冉在太尉府任职时，自知性格狷急，不能从俗，常佩戴皮绳上朝以自警。朱熹《近思录》有言：“有所未善则改之，无歉于心则加勉，乃自修其德也。”无论“改之”或“加勉”都是对自身的严格要求，都是自我检视、自我警醒、自我完善的积极态度。范冉之所以学西门豹那样“佩韦以自缓”，说到底是因为他有自修其德的觉悟，愿意通过时时自警克服缺点、提升修养。
自警是进步之阶。一个人经常自我警诫，则能保持清醒自律，勉力敬事，实现自我更新、自我超越。五代时期的钱镠，因军务繁忙，不敢安寝，便用圆木制了个枕头，名曰“警枕”。此枕上面系有几只铃铛，只要一翻身，枕头滚落一旁，铃铛响起来，他马上就醒了，起身继续做事。司马光为求学业长进，“以圆木为警枕，小睡则枕转而觉，乃起读书”。正是这种自警自励的精神，使他们克服了惰性，取得了事业的成功、学业的进步。
自警贵在内化于心，变成一种习惯，“一念之非即遏之，一动之妄即改之。”晚清重臣曾国藩每天坚持在日记中省察警诫自己：“一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆笔之于书，书皆楷字……盖其慎独之严，虽妄念偶动，必即时克治。”《清稗类钞》记录了沈甸华的一个习惯：闻人有过，辄自警曰：“吾得毋有是？”听闻别人有过失，马上联想到自己，进而反思警诫问：“我会不会也有这样的缺点呢？”可见，当一个人把自警内化为思想自觉时，其言行必谨慎，就能少犯错误。
时常自我警醒、从严自我约束，是中国共产党人的优良作风。1948年，彭德怀率西北野战军在瓦子街地区打了一场歼敌两万余人的漂亮仗。在从前线阵地回指挥所的路上，一向严肃的彭德怀露出了满意的笑容，边走还边哼起湖南小调。突然，他意识到什么，停住了脚步，把皮带往左手掌上一打，自言自语地说：“彭德怀啊，可不敢骄傲，不敢骄傲啊！”打了胜仗却不忘自我“敲打”。
重视自警、学会自警，是每一位党员干部的“必修课”。当前，警示教育力度不断加强，党员干部当摒弃“哀之而不鉴之”的看客心态，切实把自己摆进去，从灵魂深处汲取“案中人”的教训，勤于检视自身的一思一念、一言一行，时时自我警示、事事自敲警钟，及时纠偏、防微杜渐，走好人生的每一步。