“君子役物，小人役于物。”出自《荀子·修身》，意思是说君子可以控制对物质的追求，小人只能被物质所驱使。这教育世人，要掌握自己的主观能动性，不要为外界事物或物欲所牵制。知足者富，知止者久。正所谓，俭则寡欲，奢则贪求，这正是节俭的廉政意义所在。
“人苦不知足，既平陇，复望蜀”。物欲没有穷尽，如果不加节制、不懂取舍，就会掉入欲望的陷阱，沦为器物的奴隶，结果使得自己“人为物累，心为形役”。过多的物质追求，只会给自身带来束缚与负担，让人深陷欲望的漩涡，甚至会搭上自己一生的自由与幸福。
怎样对待物欲，如何及早控制对物欲的追求，莫等事后“空悲切”？苏轼在《宝绘堂记》中给出了答案：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。”“寓意于物”，就是以欣赏之心看世间心仪之物，可寄托情感、乐享旨趣；而“留意于物”，则是以贪婪之态企图攫取为一己所有，以致“以物易其性”“弃身以殉物”，沦为器物的奴隶，就会丧失应有的欢乐和自由，此实乃两种境界、两种人生。
对待物欲既要有清醒的认识，更要自觉加以克制。“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”曾国藩担任两江总督后，有县令送给他一件王羲之书法的唐代摹刻帖和赵仲穆画的飞白竹。但曾国藩认为，“世间尤物不敢妄取”，因此饱眼福欣赏之后，原封不动归还。“君子使物，不为物使”。面对物欲的“利诱”，当心如磐石，坚决拒绝，不能动丝毫贪念。然而，在现实生活中，个别党员干部不注重节制私欲，禁不住糖衣炮弹的进攻，在政治上变质、经济上贪婪、生活上堕落，最终偏离了人生航线，背离了初心，坠入贪腐深渊，教训深刻、令人深思。
鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。荀子曾言“内省而外物轻矣”。注重内心的修养，就会把外物看淡。经常不断地省察自己的内心，就能支配外界的事物而不为外界的事物所左右。自省自警，知足知止，超然物外，就一定能“心中有天地，不为外物侵”。守住拒腐防变防线，最紧要的是守住内心，正心明道、怀德自重，勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”，以内无妄思保证外无妄动。党员干部要“好之有方”“爱而不受”，时刻保持头脑冷静和清醒，慎独慎初、自律自警，防微杜渐、防患未然，方能清清白白做人、干干净净做事。
“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑。”不被五光十色的外界所诱惑，不被欲望牵着走。保持“自我心存道，外物少能逼”的笃定，常思贪欲之害，自觉摒弃非分之想，把“宁静以致远，淡泊以明志”当作一种崇高的精神境界来追求，方能不困于心、不囚于形，不流于俗、不役于欲，如此才能气定神闲，行稳致远。（文焱）
