今年是故宫博物院建院百年
“百年守护――从紫禁城到故宫博物院”
特展
正在午门展厅展出
这场汇聚200件（套）珍贵文物
与历史档案的展览
以“一脉文渊”“百年传承”“万千气象”
三个单元为脉络
回溯故宫从皇家禁苑
到全民文化殿堂的百年跨越
“天字七二”“剑一二二1”……
在“一脉文渊”单元
最引人驻足的
便是这些被称作
文物“身份证”的文物编号
它们看似简单
却铭记着百年前点查的艰辛
见证着一代代故宫人的守护初心
1924年溥仪出宫后
清室善后委员会以宫殿为单位
开展文物点查工作
按《千字文》顺序为文物编号
最先点查的就是乾清宫
这对掐丝珐琅太平有象
当时陈设在乾清宫的西暖阁
以“天地玄黄”的“天”字为号
编号分别为
“天字七二”和“天字七二一”
这也是故宫博物院
首批拥有“身份证”的藏品
此次文物点查
共登记117万余件物品
编纂了6编28册的《故宫物品点查报告》
这也是故宫最早的账目
二十五宝玺
质地有银镀金、玉、钐茨
印纽有交龙、盘龙、蹲龙型制
雕制精美
是具有重要历史价值的典章文物
其中
檀香木盘龙纽“皇帝之宝”
是二十五宝玺中
使用次数最频繁、钤盖范围最广的
唯一一方木质宝玺
此宝也是“以肃法驾”的象征物
二十五宝玺
是清代乾隆皇帝厘定的
行使国家最高权力的
二十五方御用国宝的总称
它们密藏于紫禁城交泰殿的宝J中
直至宣统末年
其数量和功用未曾变更
1925年1月
清室善后委员会对交泰殿进行点查
共计登记宝座、宝玺、宝谱等
文物58件(套)
白釉塑贴鲜红蟠螭蒜头瓶
瓶通体施白釉
瓶颈至肩部塑贴一条红色螭龙
设色清奇脱俗
文献记载
嘉靖年间鲜红釉烧造技术濒临失传
当时“拘获高匠，重悬赏格”仍未成功
多以矾红代之
此瓶体上的红釉却非矾红而是鲜红（铜红）
且色润而鲜艳
实为难得
为明嘉靖时期的精绝之作
在《清人画胤G妃行乐图轴》中
可见与此瓶十分相似的蒜头瓶
经清室善后委员会清点的器物藏品
与宫中所藏书画多可相互对照
印证了故宫博物院藏品体系中
清宫旧藏文物的来龙去脉
这件铜镶嵌红铜天鸡尊
天鸡背部铸接圆尊
是清代仿古铜器的流行器型
仿古原形是商周时期禽鸟形青铜礼器
即《周礼》中所载“鸟彝”“鸡彝”
清廷不仅以古为典范
更创造根植为古的“新古”
这件仿古铜彩天鸡尊
尊作仿生天鸡背承花觚造型
头、足、尾部作瑞兽形
造型相对较大
尊改作花觚且体量缩小
是为一种创新
清代宫廷艺术尊古、崇古风潮兴盛
乾隆时期纂修的《西清古鉴》
是清宫所藏古代青铜器的大型谱录
著录了青铜器1529件
以商周器居多
由此亦可见
不管是乾隆时期的《西清古鉴》
还是百年前的《故宫物品点查报告》
亦或是现代以“故”字为文物编号的体系
为文物编号是文物保护的基本
据《故宫物品点查报告》记载
这对掐丝珐琅仙鹤原存于乐寿堂
以《千字文》中
“剑号巨阙”的“剑”字为号
编号为“剑一二二1”
当时被标注为
“破铜珐琅仙鹤一对”
而修复后的仙鹤昂首挺立
也拥有了“故”字号的现代编号
从“剑”字号到“故”字号
编号凝结着故宫人对文物的敬畏之心
与器物编号不同
建筑构件的编号体系
更注重位置记录与修缮追踪
体现了故宫对不同类型文化遗产的
精细化守护
明清官式建筑精华
是1949年以来故宫博物院
历次修缮工程重点关注和呵护的对象
展出的太和门款正吻
是安放在正脊两端
封护屋面前后坡交汇部位的防水构件
也是装饰构件
正吻上塑仔龙
有“双龙呈祥”、避火消灾的象征意义
随着时代变迁
故宫文物编号体系不断迭代
但“以编号守护文物”的初心从未改变
民国学者的手书墨迹里
有动荡中的坚守
规范的“故”字号编号中
有新时代的担当
从皇家禁苑到文化殿堂
文物的“身份证样式”在变
故宫人“守护文明根脉”的初心
从未动摇
当观众凝视这些文物时
读懂的不仅是文物的过往
更是一座博物院跨越百年的责任与传承
策划：胡国香
主创：邱星翔、王宇轩
记者：杨湛菲
学术指导：故宫博物院